Chagua Lugha Yako

PESA

Saratani Inaharibu Dunia

Na

Jinsi ya Kuishinda

PESA. PESA. PESA.

Hiyo ni sawa. Yote ni kuhusu. . . pesa.

           Na kwanini? Pesa imeenea kama vile hewa tunayopumua. Na karibu kama muhimu, kwa sababu inaathiri kila hali ya maisha yetu: tunafanya kazi wapi, tunaishi wapi, tunaishije, na hata tunaishi muda gani. Kwa hivyo hutumia mawazo yetu, huchochea matamanio yetu ,  hupaka rangi ndoto zetu, huchochea mizozo yetu, na kutia wasiwasi wetu. 

           Pesa. Iko hapa, pale, na kila mahali. Haishangazi inazingatiwa na kiwango sawa cha kuepukika na kukubalika kipofu kana kwamba ni nguvu ya asili isiyoweza kuepukika. Kama vile mvuto. Au sumakuumeme.

           Lakini pesa sio nguvu ya asili. Ni wazo. Dhana. Fikra ya mawazo ya kibinadamu ilifanywa kuwa ya kweli kwa kiwango tu ambacho tunairuhusu itawale maisha yetu na uhusiano wetu sisi kwa sisi, ambayo ndio hasa tumeruhusu ifanye kwa muda mrefu sana, na kwa bei mbaya katika mateso ya wanadamu . Walakini, kuna sababu mbili nzuri za kuamini kwamba wakati umefika hatimaye wa kuvunja pesa, uharibifu, na nguvu ya kukandamiza jamii ya wanadamu. Kwa sababu lazima. Na kwa sababu tunaweza.

LAKINI KWANZA, PESA NI NINI? Na inafanya kazi gani? Katika kamusi na vitabu vya kiada vya uchumi pesa hufafanuliwa kwa ulimwengu na maneno yale yale matatu: kati ya ubadilishaji. Na kusudi lake lililoainishwa ni kuwezesha shughuli za kiuchumi kama inavyoonyeshwa na mifano kama vile urahisi ambao inamruhusu mtengeneza viatu kubadilisha kazi yake kwa mkate bila ya kutafuta mtunga mkate anayehitaji ukarabati wa viatu.

           Katika kiwango hicho cha zamani na rahisi, dhana ya pesa bila shaka ilitimiza kusudi fulani la maana zamani. Leo, hata hivyo, pesa hutumikia kusudi tofauti na la ujanja zaidi kama inavyoonekana katika utata ulioenea kati ya ufafanuzi wa pesa kwa nadharia na utendaji wake kwa ukweli.

           Kamusi zile zile ambazo hufafanua pesa kama njia ya ubadilishaji pia hufafanua ubadilishaji. Na ubadilishaji unamaanisha kutoa au kuhamisha kwa kuzingatia kitu kilichopokelewa,  kama sawa. Kitu cha thamani sawa. Hiyo ndiyo nadharia. Katika hali halisi, hata hivyo, vyama vinahusika katika shughuli za kiuchumi na pesa zinazotumika kama mtu wa kati hazijishughulishi na utaftaji wa usawa wa usawa. Kwa kweli, katika shughuli za kiuchumi kati ya wanunuzi na wauzaji, waajiri na waajiriwa, wakopaji na wakopeshaji, na wapangaji na wamiliki wa nyumba, kila upande unatafuta kujinufaisha kwa hasara ya mwingine. Na ni roho hii ya ushindani inayoendelea na isiyokoma, katika shughuli kubwa na ndogo, ambayo imeenea katika mfumo mzima wa uchumi wa ulimwengu kama wingu lenye sumu linaloendeshwa na wazimu, ulimwenguni, wasio na kizuizi bure kwa wote katika mapambano ya pesa ya ulimwengu.

           Fedha, kwa hivyo, sio njia ya kubadilishana, kwani ufafanuzi wake wa nadharia unamaanisha. Badala yake, pesa, kama inavyotumika katika ulimwengu wa kweli, ni njia ya ushindani. Na kwa uwezo wake wa kutumia dijiti, na kwa hivyo kushusha ubinadamu, kila shughuli ya kiuchumi, pesa imekuwa msaidizi na utaratibu wa kuweka alama kwa Mama wa Michezo Yote ya Ukiritimba, mchezo ambao sisi sote tunatakiwa kushiriki ikiwa tunapenda au sio, na mchezo ambao kila mtu kwenye sayari hushindana – moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, kwa kiwango kimoja au kingine – na kila mtu mwingine kwenye sayari.

           Na pia ni mchezo unaochezwa ulimwenguni kote kulingana na itikadi au isms tatu zinazoshindana – mtaji, ujamaa-kijamii, na ujamaa-kila mmoja akidai kuwa dini moja la kweli la kiuchumi. Lakini pamoja na tofauti zao za kisiasa na kitamaduni, zote tatu hazijulikani kutoka kwa mtu mwingine katika harakati zao za kawaida za kutafuta pesa zaidi ya yote, na katika matumizi yao ya pesa kama chombo chenye nguvu cha kudhibiti.

           Piga mchezo wanaocheza  Moneyopoly .

           Na piga itikadi  wanayoshiriki pesa.

WAHUSIKA WA PESA – kuwaita wapenda pesa – wanapenda kuainisha pesa kama damu ya uchumi. Sio. Kazi, kazi ya binadamu, ni damu ya maisha. Pesa ni saratani ambayo inashambulia damu kwa kugeuza idadi kubwa ya wafanyikazi mbali na mfumo wa uchumi na kuingia kwenye mfumo wa kifedha.

           Hiyo ni sawa. Sio mfumo mmoja ambao sisi huwataja kama “uchumi.” Haieleweki au inathaminiwa kuwa tunaishi katika jamii ya ulimwengu ambayo imeundwa na mwingiliano kati ya mifumo miwili. Tuna mfumo wa uchumi ambao unazalisha, unasambaza, na hutumia bidhaa na huduma. Na tuna mfumo wa kifedha ambao unadhibiti mfumo wa uchumi. Shida ni kwamba mifumo hii miwili iko katika mgongano mkali kati yao kwa madhumuni ambayo waliumbwa kutumikia. Madhumuni ya mfumo wa uchumi ni kutoa bidhaa na huduma zinazodumisha maisha zinazohitajika na idadi ya watu.

           Kwa bahati mbaya, mifumo hii miwili imeingiliana chini ya rubriki moja ya uchumi, na imeingiliana sana hivi kwamba ni vigumu kusema ni wapi inaanzia na nyingine inaishia, na kusababisha imani iliyoenea lakini ya makosa kwamba hatuwezi kuwa na moja bila nyingine, yaani, hatuwezi kuwa na mfumo wa uchumi bila mfumo wa kifedha.

           Wachumi lazima wachukue jukumu la dhana hii potofu kwa sababu ya kutofautisha kati ya mifumo miwili na kwa kuchagua wao kujiita wachumi wakati nia yao kuu ni fedha. Wakati wachumi wanapoonya kuwa uchumi uko hatarini, hawazungumzii uwezo wa uzalishaji wa nchi lakini kwa mfumo wake wa kifedha. Wanapaswa kujiita wataalam wa fedha .

           Matokeo mabaya ya uchanganyikaji wa mifumo miwili kuwa moja katika ufahamu wa umma ni kwamba inaficha jukumu la pesa katika shida ya jamii isiyoweza kudumishwa, jukumu ambalo litafunuliwa hivi karibuni na kampeni ya kielimu ambayo wavuti hii imepanga kufanya kwa kutenganisha uchumi kutoka kwa fedha .

           Katika miaka ya sitini, alikuwa futurist mahiri R. Buckminster Fuller – ambaye uvumbuzi wake mwingi ulijumuisha uwanja wa geodesic – ambaye hakuacha kutukumbusha kwamba sisi ni abiria wenzetu na washiriki sawa ndani ya Spacehip Earth. Aligundua pia dichotomy inayosumbua ya wafanyikazi na akaonyesha maoni kwamba, wakati huo, huko Merika, uchumi ulioendelea zaidi ulimwenguni, asilimia 60 ya kazi hazikuza chochote cha thamani inayodumisha maisha.

           Leo, miaka 50-na zaidi baadaye, inahisi kama asilimia 80!

           Ikiwa hii ni kweli, inamaanisha kuwa, katika ulimwengu ulioendelea, kati ya kila wafanyikazi watano, ni mmoja tu ameajiriwa katika mfumo wa uchumi, aliyepewa jukumu la kuzalisha bidhaa muhimu na huduma zinazohitajika kutulinda sisi sote, wakati wengine wanne wanajishughulisha na utunzaji na lishe ya hali fulani au nyingine ya mfumo wa kifedha, ambayo haitoi kitu chochote cha thamani inayodumisha maisha huku ikitumia kiasi kikubwa cha rasilimali muhimu za kibinadamu na asili – nishati kwa majengo ya ofisi na kusafiri, na kuni kwa karatasi, taja machache tu.

           Hali hii, ikitazamwa kwa mtazamo mpana zaidi, inafafanua jukumu la pesa katika kutofaulu kwa mfumo wa uchumi kutimiza kusudi lake la kutunza mahitaji ya watu. Inaonyesha pia jinsi pesa imekuwa na mafanikio makubwa katika kutimiza kusudi lake la kutafuta faida ya kifedha.

           Humo upo ufafanuzi wa kutofanya kazi kwa jamii, na pia suluhisho lake.

SISI BINADAMU Tumejifunza mengi juu ya sayari hii na jinsi inavyofanya kazi. Kwa pamoja, kwa nyakati zote na kipande kwa kipande, tumekusanya uelewa wa kina wa nguvu za Kimwili, kemikali, kibaolojia, na nguvu ya umeme. Kama matokeo, tuna uwezo wa mafanikio mazuri sana. Unaweza hata kusema kwamba tumechukua udhibiti wa mageuzi yetu wenyewe. Inaonekana hakuna kitu ambacho hatuwezi kufanya mara tu tutakapoamua kuifanya.

           Lakini kama kuvutia kama mafanikio yetu inaweza kuwa, ni kumsumbua kufikiria nini cha yanaonekana kuamua si kufanya, yaani, kulisha wenye njaa, nguo uchi, malazi na makazi, na huduma kwa wagonjwa, licha ya ukweli kwamba, katika yetu wakati wowote-unaowezekana, mateso kama haya ya wanadamu hupunguzwa kwa urahisi. Ambayo inauliza swali, Kwa nini basi hatufanyi hivyo? Ukosefu wa pesa ni udhuru wa kawaida, lakini jibu halisi liko mahali pengine.

           Matokeo yasiyoweza kuepukika ya mfumo, kama vile pesa, ambayo inaendeshwa na ushindani kati ya washiriki wake ni kwamba inazalisha washindi na walioshindwa. Na washindi, kwa nguvu na ushawishi wa ushindi wao, watatumia faida zao kuendelea na harakati za kuzidi kupanuka kati yao na walioshindwa.

           Kuna majaribio mengi ya kusifu faida za mchezo huu wa ushindani. Kuacha kujulikana: ushindani unamlazimisha kila mtu kustawi, kufanya kazi kwa bidii, kuwa na tija zaidi, kuwa mvumbuzi, kutoa bidhaa bora. Ikiwa soko “la bure” linaruhusiwa kufanya uchawi wake, “mkono asiyeonekana” wa Adam Smith utaongoza shughuli za wanadamu katika mwelekeo wenye tija zaidi na wa kutamanika na jamii yote ya wanadamu itafaidika, kwa sababu wimbi linaloinuka linainua boti zote. Kama kwa watu binafsi, ikiwa watafanya kazi kwa bidii na wanajiwekea akiba, waaminifu, na waangalifu, ikiwa watakuwa na roho ya ujasiriamali, na wanajiamini kweli, hakika watafanikiwa.

               Upuuzi. Mchezo huu umechakachuliwa. Ukweli ni kwamba kufanya kazi kwa bidii, kwa uangalifu na kwa uaminifu, sio hakikisho la kufanikiwa. Kwa kweli, kuna ushahidi wa kutosha kuunga mkono imani kwamba mabadiliko ni ya kweli, kwamba katika mfumo wetu wa uchumi wenye ushindani, na kudhibitiwa kifedha watu wenye heshima, wenye bidii ndio wanaopata shida, wakati wale ambao ni wapotovu na wadanganyifu na wajanja ya kutosha kujua njia za kujinufaisha ndani ya utendaji kazi wa mfumo huu wa kifedha wa labyrinthine, na sheria zake ngumu, zilizo na bahati nzuri iliyotupwa ndani, ndio hutembea na nyara. Ikiwa wamezaliwa kwa wakati unaofaa na mahali pazuri au wanaoa katika familia inayofaa; ikiwa wataajiri mawakili wa juu, wahasibu, na washauri wa uwekezaji; ikiwa watajifunza jinsi ya kutekeleza ununuzi uliopunguzwa, punguza shirika,kupika vitabu, kushawishi Bunge, kutoa rushwa kwa mamlaka, kupenda mabenki, kubuni vifaa vya kifedha vya kigeni, na hisa za biashara kwenye habari ya ndani, kisha nambari kwenye akaunti zao za benki, alama zao, zitaendelea kuongezeka: milioni tano, milioni mia moja, milioni mia tano, bilioni, bilioni tatu. Haitoshi kamwe, na kadiri idadi inavyozidi kuwa kubwa, ndivyo sifa inavyokuwa ya kupindukia. Wakati sura za mabwana hawa wa ulimwengu zinaonekana kwenye vifuniko vyaWakati sura za mabwana hawa wa ulimwengu zinaonekana kwenye vifuniko vyaWakati sura za mabwana hawa wa ulimwengu zinaonekana kwenye vifuniko vya  Magazeti ya Fortune ,  Forbes , na  Wiki ya Biashara , na mafanikio yao yanatukuzwa na mitindo yao ya maisha ilipendekezwa katika wasifu unaowaka kwenye kurasa za ndani, wafanyikazi ambao walifanya yote kuwa mapambano ya kukaa juu ya kifedha.

           Akili inajitahidi kufahamu ukubwa wa utajiri wa bilionea. Kwa wakazi wengi wa Dunia, dola milioni moja ni jumla kubwa, na kuwa milionea itakuwa mafanikio mazuri na yenye kuridhisha, lakini nadra. Kati ya idadi ya watu duniani ya bilioni 7.8, ni milioni 46.8 tu (chini ya asilimia moja) wamefanikisha lengo hilo.

           Lakini wakati utajiri wa milionea unaweza kuhitaji kunyoosha mawazo kwa wengi, utajiri wa bilionea bila shaka ni zaidi ya ufahamu. Jaribu kupata kichwa chako kuzunguka ukweli kwamba bilionea ni milionea  mara elfu zaidi! Kisha jaribu kuelewa kuwa, kulingana na hesabu ya hivi karibuni, kuna mabilionea 2,095 kwenye sayari kwa pamoja wakidhibiti dola trilioni 8 za utajiri wa mapato.

           Hapa kuna  crème de la crème , wanadamu watano tajiri zaidi kwenye sayari:

                       Jeff Bezos – $ 113 bilioni

                       Bill Gates – $ 98 bilioni

                       Bernard Arnault na Familia – $ 76 bilioni

                       Warren Buffett – dola bilioni 67.5

                       Larry Ellison – $ 59 bilioni

           Kwa kuwa pupa inaonekana haijui mipaka, na hata mtu atakuwa tajiri kiasi gani, kila mara kuna idadi kubwa ya kujitahidi, kuna uwezekano mbio hizo zitaanza kuona ni nani atakuwa trilionea wa kwanza.

       Kiwango hiki cha kujilimbikizia mali wakati wa mateso na upotevu wa kibinadamu ni chukizo na kinachukiza kimaadili, haswa kwa kuwa mkusanyiko wa utajiri unasababisha kama sababu kuu ya kunyimwa kwa binadamu. Utajiri na umasikini uliokithiri kama huo ni  ushahidi wa kwanza  kwamba mfumo wa kifedha, kwa msingi wake, una kasoro mbaya na mwishowe hauwezekani. 

           Walakini, mabilionea wa kuzaa wanaonekana kuwa mafanikio ya kujivunia pesa, au ndivyo inavyoonekana kutoka kwa maoni ya Steve Forbes, Mhariri Mkuu wa jarida la Forbes (hicho chombo cha kujitangaza kibepari).

           “Ni nani anayejali ikiwa mtu ana thamani ya dola bilioni 2 au bilioni 6,” anauliza katika mhariri katika moja ya tafiti za sherehe za kila mwaka za mabilionea na utamaduni wa bilionea.

           “Tunafanya,” anajibu. “Ujamaa huo wa kibinafsi ni kielelezo muhimu cha jinsi taifa – na, kwa kiwango, ulimwengu – linafanya.”

           Sivyo. Utajiri wa bilionea ni kipimo cha jinsi mabilionea wanavyofanya vizuri, lakini pia ni ukumbusho mzuri wa jinsi sisi wengine, na sayari yenyewe, tunafanya. Pamoja na tamaa ya kukimbia, kutafuta faida ya ushirika na wafanyikazi hawa wa biashara kumetoa urithi wa mabadiliko ya hali ya hewa yanayobadilisha maisha, upunguzaji wa maliasili bila kujali, milima na bahari ya taka hatari, na uharibifu wa aibu wa mazingira, wakati wote ukisababisha mateso, kunyimwa , ukosefu wa usawa, na ukosefu wa haki ya kijamii kwa watu wengine wote. Hakuna haja ya kutoa hati ya kina ya maelezo hapa na sasa. Tayari tumejaa vikumbusho vya kutisha kwamba tunashikwa na kasi ya kasi ya nguvu za uharibifu, zilizotolewa katika kutafuta faida ya kifedha. Wakati huo huo, mabilionea wanastawi wakati sayari inapumua hewa katika extremis.

LAKINI SASA, GHAFLA NA BILA ONYO: KUJUA. Mfumo wa kifedha wa ulimwengu ulikuwa tayari unatetemeka ukingoni mwa mlima wakati kando alikuja Covid-19 na kuisukuma pembeni. Ukosefu wa usawa wa kifedha ulikuwa unapunguza kasi mchakato wa uchumi, maendeleo ya kutatanisha kwa pesa, ambayo, kama mipango yote ya Ponzi, inahitaji ukuaji endelevu. Ikiwa kungekuwa na tumaini la uhandisi kupata ahueni, ndoto hiyo ililipuliwa na Covid-19. Kutumbukia katika shughuli za kiuchumi kulikuwa haraka na mbaya. Wataalam wanakiri hawajui ni vipi au lini haya yote yataisha, lakini kutokana na uharibifu uliokwisha fanywa, sasa ni wazi kuwa tunaangalia maumivu ya mwisho ya pesa, kuanguka kwa Ponzi mkubwa na mrefu zaidi. mpango wa wakati wote. Na wakati mipango ya Ponzi inapoanguka, hakuna njia ya kuiweka pamoja tena.Itakuwa upumbavu kujaribu.

           Kulingana na R. Buckminster Fuller, “Hauwezi kubadilisha mambo kwa kupambana na ukweli uliopo. Kubadilisha kitu, jenga mtindo mpya ambao hufanya mtindo uliopo uzaliwe. “

           Ilikuwa ndoto ya maisha marefu ya Fuller kutafuta njia ya kuifanya dunia ifanye kazi kwa wanadamu wote. Mkakati mmoja aliofuatilia lakini hakutambua kabisa ni kitu alichokiita Mchezo wa Ulimwengu. Hesabu ilipaswa kuchukuliwa ya raslimali watu wote na maliasili, pamoja na mahitaji yote ya wanadamu. Halafu, timu za wataalam zilipaswa kushindana katika kutafuta njia ya kulinganisha mahitaji na rasilimali zilizopo, ambayo ndio kusudi muhimu la mfumo mzuri wa uchumi, na hivyo kuufanya ulimwengu ufanyie kazi kwa wanadamu wote.

           Mradi wa Ubunifu wa Dunia Yote (WEDP) ni ubadilishaji wa wazo hilo. Lengo ni kubuni, kwenye mtandao, mfumo wa uchumi endelevu wa mazingira na mazingira unaoweza kumpa kila mtu kwenye sayari mahitaji yote ya maisha kama kiolezo cha kupanga upya mfumo wa uchumi katika ulimwengu wa kweli. Hii itakuwa juhudi ya kushirikiana, inayoongozwa na wataalam na inayoongozwa na data.

           Iliyopangwa kama juhudi ya hatua nne, Hatua ya Kwanza nitajitolea kufanya upembuzi yakinifu ili kudhibitisha kuwa lengo la mradi huo linaweza kufikiwa. Ili kufanya utafiti huu, tumelenga mambo yafuatayo muhimu ya maisha: hewa safi na salama, maji, chakula, mavazi, na makao, pamoja na ufikiaji wa mawasiliano, habari, usafirishaji, huduma ya afya, na nguvu. Na tuko katika mchakato wa kutambua watu binafsi na mashirika kote ulimwenguni wenye ujuzi na uzoefu katika kila moja ya sekta hizi kumi za uchumi.

           Tunapanga kuandaa timu kumi za watafiti wa kujitolea (unaweza kuwa mmoja wao) kukagua wataalam kwa jibu la makubaliano yao kwa swali: je! Tunamiliki rasilimali za kutosha na maliasili, pamoja na maarifa sahihi ya kisayansi na utaalam wa kiteknolojia, kutimiza lengo la WEDP la kutoa ufikiaji wa wote kwa mambo muhimu ya maisha?

           Tunatarajia jibu kuwa Ndio ya kweli! Kuna ya kutosha ya kila kitu muhimu kwa kila mtu! Ikiwa ndivyo, basi kwenye Hatua za II, III, na IV! (Angalia wavuti kwa maelezo.)

HAIWEZEKANI KUPITISHA UMUHIMU wa wakati huu katika historia ya mwanadamu. Nguvu zenye nguvu zinazofanya kazi ulimwenguni leo zinatusukuma kuelekea hafla ya kushangaza – taa – katika historia ya mabadiliko ya sayari hii, hafla iliyolingana kwa umuhimu katika hafla mbili tu zilizopita.

        Tukio la kushangaza la kwanza lilifanyika miezi isiyoeleweka iliyopita na kuibuka, kutoka kwa kitoweo cha kwanza kilichosumbuliwa, mkusanyiko tata wa molekuli zilizo na uwezo wa kuzaa yenyewe, na kusababisha mabadiliko ya anuwai ya viumbe hai wanaoishi duniani leo, pamoja na homo sapiens.

        Tukio la pili la kushangaza lilikuwa kuibuka kwa spishi za wanadamu za kiwango cha juu cha akili, na kusababisha kasi ya kulipuka ya mabadiliko ya mabadiliko. Ghafla, uvumbuzi wa kiteknolojia wa haraka-haraka wa umeme, badala ya utofauti wa kibaolojia na uteuzi wa asili, ulianza kuendesha mchakato wa mageuzi, na katika kupe chache tu ya saa ya mageuzi, spishi za wanadamu zilikuza sifa na uwezo zaidi ya ile ya spishi nyingine yoyote iliyo duniani.

        Na sasa, tunajikuta tukikimbilia kuelekea hafla ya tatu isiyo ya kawaida, hafla ambayo kuibuka kwa maisha na kuibuka kwa akili ya kibinadamu kulikuwa ni utangulizi hafifu. Piga hafla hiyo Coalescence, kuja kubwa kwa wanadamu wote, na hivyo kuinua jamii ya wanadamu kwenye ndege nyingine na ya juu ya kuishi.

        Kwa kuzingatia hali mbaya ya jamii ya ulimwengu iliyoshikwa na nguvu ya uharibifu, ya kudhoofisha, na ya kukosa pesa, maoni haya ya matumaini ya siku za usoni lazima yaonekane kuwa mabaya sana. Sivyo. Silaha yenye nguvu zaidi inayopatikana katika mapambano yetu ya kitovu dhidi ya uuaji wa pesa, na vile vile kuunga mkono lengo la kuthibitisha maisha ya The Coalescence, ni mawasiliano. Ipasavyo, kiini cha The Coalescence ni unganisho.

        Tunaishi katika kile ambacho kwa haki kinaweza kuitwa Umri wa Mawasiliano, na sisi sote ni walengwa wake na wahasiriwa wake, kulingana na kusudi ambalo limeajiriwa wakati wowote. Hadi sasa, idadi kubwa zaidi ya data inayojaza ether ya umeme inatumika katika huduma ya pesa na mfumo wa kifedha ambao umezaa kwa kusudi moja tu la kutafuta faida ya kifedha.

        Katika kujaribu kufunua yaliyo wazi, ni kusudi la WEDP kufunua gharama ya kudumisha mfumo wa kifedha (kwa upande wa kazi badala ya kifedha) dhidi ya gharama ya utengenezaji na usambazaji wa bidhaa na huduma. Kwa kufanya hivyo tutatumia mtandao na uwezo wake wa ajabu kwa elimu na shirika.

        Kwa sababu yoyote, inaonekana kwamba hii ni kulinganisha hakuna mtu anayechagua kufanya. Ikiwa wewe ni mmoja wa wale ambao wanaona dhahiri, tafadhali jiunge nasi. Na mradi wa moja kwa moja wa utafiti ambao sio ngumu sana, na kwa muda mfupi, tutafanya dhahiri, dhahiri. Tutafunua, pamoja na shangwe za tarumbeta za kitamathali, kesi isiyo na ubishani na kwa hivyo itachochea harakati ambayo itatupitisha kizingiti ambacho ubinadamu umekuwa ukijitahidi tangu kuibuka kwa akili ya kibinadamu.

        Ili kufanikiwa katika juhudi hii ya pamoja, tunahitaji maoni yako, kwa hivyo tafadhali toa maoni. Tunakusihi pia ushiriki taarifa hii na anwani zako zote, bila shaka ikiwa ni pamoja na wengine ambao watafurahi kuisoma, labda hata kuiunga mkono. Ikiwa unaamini hii ni juhudi nzuri, na uwezekano wa kuwa na athari nzuri, basi tafadhali jitolee. Au angalau jiandikishe kwa jarida letu ili ujulishe maendeleo yetu. Kunaweza kuwa na wakati ambao unaamua kuruka na kujihusisha. Na mwishowe, na kejeli zaidi, msaada wowote wa kifedha ambao unaweza kutoa utathaminiwa na kusaidia

ITIKADI YA PESA IMESHINDWA. Kazi yetu sasa ni kuunda njia bora ya kuishi pamoja kwenye sayari hii. Njia hiyo mpya lazima ijikite kwenye itikadi inayotegemea dhana – iliyotangazwa kwa muda mrefu lakini fupi juu ya kukubalika – kwamba kama wanadamu sisi sote ni sawa, na kila mmoja wetu anastahili kushiriki kikamilifu katika uwezo wa maisha. Piga itikadi hiyo mpya. . .

UBINADAMU

Hiyo ndio safari yetu, kutoka kwa Upenda pesa hadi Ubinadamu.

SUBSCRIBE CHANGIA WA kujitolea