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MONÉYISME

Le cancer ravage la Terre

Et

Comment le vaincre

ARGENT. ARGENT. ARGENT.

C’est vrai. C’est a propos de . . . argent.

           Et pourquoi pas? L’argent est aussi omniprésent que l’air que nous respirons. Et presque aussi important, car cela affecte tous les aspects de notre vie: où nous travaillons, où nous vivons, comment nous vivons et même combien de temps nous vivons. Elle consume donc nos pensées, anime nos ambitions ,  colore nos rêves, suscite nos disputes et attise nos angoisses. 

           Argent. C’est ici, là et partout. Pas étonnant qu’il soit considéré avec le même degré d’inévitabilité et d’acceptation aveugle que s’il s’agissait d’une force inévitable de la nature. Tels que la gravité. Ou électromagnétisme.

           Mais l’argent n’est pas une force de la nature. C’est une idée. Un concept. Un produit de l’imaginaire humain rendu réel seulement dans la mesure où nous lui permettons de régir nos vies et nos relations les uns avec les autres, ce qui est exactement ce que nous lui avons permis de faire pendant bien trop longtemps, et à un prix terrible en souffrance humaine . Cependant, il y a deux bonnes raisons de croire que le moment est enfin venu de briser l’emprise destructrice, débilitante et suffocante de l’argent sur la société humaine. Parce que nous devons. Et parce que nous pouvons.

MAIS D’ABORD, QU’EST-CE QUE L’ARGENT? Et à quoi sert-il? Dans les dictionnaires et les manuels d’économie, l’argent est défini universellement avec les trois mêmes mots: moyen d’échange. Et son objectif assigné est de faciliter l’activité économique, comme l’illustrent des exemples tels que la facilité avec laquelle il permet à un cordonnier d’échanger son travail contre du pain sans avoir à rechercher un boulanger ayant besoin de cordonnerie.

           À ce niveau primitif et simpliste, le concept d’argent a sans aucun doute servi à quelque fin utile dans le passé. Aujourd’hui, cependant, la monnaie sert un objectif bien différent et plus insidieux, comme en témoigne une contradiction croissante entre la définition de la monnaie en théorie et sa pratique en réalité.

           Ces mêmes dictionnaires qui définissent la monnaie comme moyen d’échange définissent également l’échange. Et échanger signifie donner ou transférer en contrepartie de quelque chose reçu,  comme équivalent. Quelque chose de valeur égale. Voilà la théorie. En réalité, cependant, les parties engagées dans une transaction économique avec de l’argent servant de support ne sont pas engagées dans une recherche mutuelle d’équivalence. En réalité, dans les transactions économiques entre acheteurs et vendeurs, employeurs et employés, emprunteurs et prêteurs, et locataires et propriétaires fonciers, chaque partie cherche à tirer avantage aux dépens de l’autre. Et c’est cet esprit de concurrence persistant et implacable, dans les transactions, grandes et petites, qui imprègne tout le système économique mondial comme un nuage toxique entraîné par un free-for-all frénétique, mondial et sans limites dans la lutte universelle pour l’argent.

           L’argent n’est donc pas un moyen d’échange, comme l’indique sa définition théorique. L’argent, tel qu’il est utilisé dans le monde réel, est plutôt un moyen de compétition. Et avec sa capacité à numériser, et donc à déshumaniser, chaque transaction économique, l’argent est devenu à la fois le facilitateur et le mécanisme de pointage des Mother of All Monopoly Games, un jeu auquel nous sommes tous tenus de participer, que cela nous plaise ou non, et un jeu dans lequel chaque individu sur la planète est en concurrence – directement ou indirectement, à un niveau ou à un autre – avec tout le monde sur la planète.

           Et c’est aussi un jeu joué dans le monde entier selon trois idéologies ou ismes concurrentes – le capitalisme, le socialisme et le communisme – chacun prétendant être la seule vraie religion économique. Mais malgré leurs différences politiques et culturelles, les trois sont indiscernables les uns des autres dans leur quête commune de l’argent avant tout, et dans leur utilisation de l’argent comme un puissant instrument de contrôle.

           Appelez le jeu auquel ils jouent à  Moneyopoly .

           Et appelez l’idéologie qu’ils partagent le  moneyisme.

LES PROPOSANTS DU MONÉYISME – les appellent les argentistes – aiment à caractériser l’argent comme le moteur de l’économie. Ce n’est pas. Le travail, le travail humain, est l’élément vital de l’économie. L’argent est le cancer qui attaque les forces vives en détournant une proportion croissante de la main-d’œuvre du système économique vers le système financier.

           C’est vrai. Ce n’est pas tout un système que nous appelons communément «l’économie». Le fait que nous vivons dans une société mondiale façonnée par l’interaction entre deux systèmes est peu connu ou apprécié. Nous avons un système économique qui produit, distribue et consomme des biens et des services. Et nous avons un système financier qui contrôle le système économique. Le problème est que ces deux systèmes sont en contradiction flagrante dans les objectifs pour lesquels ils ont été créés. Le but du système économique est de fournir les biens et services vitaux dont la population a besoin.

           Malheureusement, ces deux systèmes se sont confondus sous la seule rubrique de l’économie, et sont devenus si imbriqués qu’il est presque impossible de dire où l’un commence et l’autre se termine, ce qui conduit à la croyance répandue mais erronée que nous ne pouvons pas en avoir sans l’autre, c’est-à-dire que nous ne pouvons pas avoir un système économique sans système financier.

           Les économistes doivent assumer la responsabilité de cette idée fausse en raison de leur incapacité à faire la distinction entre les deux systèmes et en choisissant de se qualifier d’économistes lorsque leur intérêt premier est la finance. Lorsque les économistes avertissent que l’économie est en danger, ils ne se réfèrent pas à la capacité de production du pays mais plutôt à son système financier. Ils devraient se qualifier de financiers .

           La conséquence malheureuse de cette fusion des deux systèmes en un seul dans la conscience publique est qu’elle camoufle le rôle du moneyism dans le dysfonctionnement insoutenable de la société, un rôle qui sera bientôt révélé par une campagne éducative que ce site prévoit de mener en séparant l’ économie de la finance .

           Dans les années soixante, c’est le brillant futuriste R. Buckminster Fuller – dont les nombreuses inventions comprenaient le dôme géodésique – qui n’a jamais cessé de nous rappeler que nous sommes tous des compagnons de voyage et des membres d’équipage à bord du Spaceship Earth. Il a également pris note de la dichotomie troublante de la main-d’œuvre et a exprimé l’opinion qu’à cette époque, aux États-Unis, l’économie la plus avancée du monde, 60% des emplois ne produisaient rien de valeur vitale.

           Aujourd’hui, plus de 50 ans plus tard, c’est 80%!

           Si cela est vrai, cela signifie que, dans le monde développé, sur cinq travailleurs, un seul est employé dans le système économique, chargé de produire les biens et services essentiels nécessaires à notre subsistance, tandis que les quatre autres sont activement engagés dans le soin et l’alimentation d’un aspect ou d’un autre du système financier, qui ne produit rien de valeur vitale tout en consommant d’énormes quantités de ressources humaines et naturelles précieuses – l’énergie pour les immeubles de bureaux et les déplacements, et le bois pour le papier, pour n’en citer que quelques-uns.

           Cette situation, vue dans la perspective la plus large, clarifie le rôle du moneyisme dans l’échec du système économique à remplir son objectif de répondre aux besoins de la population. Cela démontre également à quel point le moneyisme a réussi de manière exceptionnelle à atteindre son propre objectif de recherche de gains financiers.

           C’est là que réside l’explication du dysfonctionnement de la société, ainsi que sa solution.

NOUS, LES HUMAINS, ONT APPRIS BEAUCOUP sur cette planète et son fonctionnement. Collectivement, à travers les âges et pièce par pièce, nous avons rassemblé une compréhension approfondie des forces physiques, chimiques, biologiques et électromagnétiques de la Terre. En conséquence, nous sommes capables des réalisations les plus éblouissantes. Vous pourriez même dire que nous avons pris le contrôle de notre propre évolution. Il semble que nous ne pouvons rien faire une fois que nous avons décidé de le faire.

           Mais aussi impressionnantes que soient nos réalisations, il est troublant de considérer ce que nous semblons déterminés à ne pas faire, à savoir nourrir les affamés, vêtir les nus, abriter les sans-abri et soigner les malades, malgré le fait que, dans notre tout est possible, une telle souffrance humaine est facilement apaisée. Ce qui soulève la question: pourquoi alors ne le faisons-nous pas? Le manque d’argent est l’excuse habituelle, mais la vraie réponse est ailleurs.

           Une conséquence inévitable d’un système, tel que le moneyisme, qui est alimenté par la concurrence entre ses membres est qu’il produit à la fois des gagnants et des perdants. Et les gagnants, avec la puissance et l’influence de leurs gains, utiliseront leurs avantages pour continuer à rechercher un fossé toujours plus grand entre eux et les perdants.

           Il existe de nombreuses tentatives pour vanter les avantages de ce jeu compétitif. C’est un refrain familier: la concurrence oblige chacun à exceller, à travailler plus dur, à être plus productif, à devenir inventif, à produire de meilleurs produits. Si le marché «libre» est autorisé à opérer sa magie, la «main invisible» d’Adam Smith guidera l’activité humaine dans les directions les plus productives et souhaitables et la race humaine tout entière en bénéficiera, car une marée montante soulève tous les bateaux. Quant aux individus, s’ils travaillent dur et sont économes, honnêtes et consciencieux, s’ils adoptent l’esprit d’entreprise et croient vraiment en eux-mêmes, ils prospéreront sûrement.

               Absurdité. Ce jeu est truqué. La vérité est que le travail acharné, effectué consciencieusement et honnêtement, n’est pas une garantie de succès. Il existe, en fait, des preuves considérables pour soutenir la conviction que l’inverse est vrai, que dans notre système économique compétitif et contrôlé financièrement, ce sont les gens décents et travailleurs qui se font foutre, tandis que ceux qui sont sournois, manipulateurs et intelligents. assez pour trouver des moyens de tirer profit du fonctionnement de ce système financier labyrinthique, et ses règles complexes, avec un peu de chance, sont celles qui repartent avec le butin. S’ils sont nés au bon moment et au bon endroit ou s’ils se marient dans la bonne famille; s’ils embauchent les meilleurs avocats, comptables et conseillers en placement; s’ils apprennent à exécuter un rachat par emprunt, à réduire la taille d’une société,faire cuire les livres, faire pression sur le Congrès, corrompre les autorités, séduire les banquiers, concevoir des instruments financiers exotiques et échanger des actions sur des informations privilégiées, puis les chiffres sur leurs comptes bancaires, leurs scores, continueront d’augmenter: cinq millions, cent millions, cinq cents millions, un milliard, trois milliards. Ce n’est jamais suffisant, et plus le nombre est élevé, plus l’éloge est extravagant. Alors que les visages de ces maîtres de l’univers apparaissent sur les couvertures deAlors que les visages de ces maîtres de l’univers apparaissent sur les couvertures deAlors que les visages de ces maîtres de l’univers apparaissent sur les couvertures de Les  magazines Fortune ,  Forbes et  Business Week , et leurs succès sont glorifiés et leurs modes de vie admirés dans des profils élogieux sur les pages à l’intérieur, les travailleurs qui ont rendu tout cela possible luttent pour rester financièrement à flot.

           L’esprit a du mal à saisir l’ampleur de la richesse d’un milliardaire. Pour la grande majorité des habitants de la Terre, un million de dollars est une somme énorme, et devenir millionnaire serait une réalisation confortable et satisfaisante, mais rare. Sur une population mondiale de 7,8 milliards d’habitants, seuls 46,8 millions (moins de 1%) ont atteint cet objectif.

           Mais alors que la richesse d’un millionnaire peut exiger un effort d’imagination pour la grande majorité, la richesse d’un milliardaire est sans doute au-delà de la compréhension. Essayez de comprendre le fait qu’un milliardaire est mille fois un millionnaire  ! Ensuite, essayez de comprendre que, selon le dernier décompte, il y a 2095 milliardaires sur la planète contrôlant collectivement 8 billions de dollars de richesse monétisée.

           Voici la  crème de la crème , les cinq humains les plus riches de la planète:

                       Jeff Bezos – 113 milliards de dollars

                       Bill Gates – 98 milliards de dollars

                       Bernard Arnault et sa famille – 76 milliards de dollars

                       Warren Buffett – 67,5 milliards de dollars

                       Larry Ellison – 59 milliards de dollars

           Étant donné que la cupidité ne connaît apparemment pas de limites, et aussi riche qu’une personne puisse être, il y a toujours un plus grand nombre à lutter, il est probable que la course commencera bientôt à voir qui deviendra le premier trillionnaire.

       Ce niveau d’accumulation de richesse à une époque de souffrances et de privations humaines généralisées est obscène et moralement répugnant, d’autant plus que l’accumulation de richesses est la principale cause de privation humaine. Ces extrêmes de richesse et de pauvreté sont la  preuve prima facie  que le système financier, dans son essence même, est mortellement imparfait et finalement insoutenable. 

           Néanmoins, la naissance de milliardaires semble être la réalisation la plus fière du moneyisme, du moins il semblerait d’après les commentaires de Steve Forbes, rédacteur en chef du magazine Forbes (cet outil capitaliste autoproclamé).

           «Qui se soucie de savoir si quelqu’un vaut 2 ou 6 milliards de dollars», demande-t-il dans un éditorial de l’une de ses enquêtes annuelles sur les milliardaires et la culture milliardaire.

           «Nous le faisons», répond-il. «Cette réserve personnelle est un baromètre critique de la façon dont la nation – et, dans une certaine mesure, le monde – réussit.»

           Non. La richesse milliardaire est une mesure de la performance des milliardaires, mais aussi un rappel choquant de la façon dont le reste d’entre nous, et la planète elle-même, réussissons. La cupidité se déchaînant, la poursuite des profits des entreprises par ces titans du monde des affaires a engendré un héritage de changement climatique qui change la vie, d’épuisement imprudent des ressources naturelles, de montagnes et d’océans de déchets dangereux et de dégradation honteuse de l’environnement, tout en infligeant des souffrances, des privations. , l’iniquité et l’injustice sociale sur le reste de la population. Pas besoin de déployer une facture détaillée des détails ici et maintenant. Nous sommes déjà saturés de rappels effrayants que nous sommes pris dans un tourbillon accéléré de forces destructrices, déchaînés dans la poursuite du gain financier. Pendant ce temps, les milliardaires s’épanouissent pendant que la planète aspire à respirer in extremis.

BUT NOW, SUDDENLY AND WITHOUT WARNING: THE RECKONING. The global financial system was already trembling on the brink of the precipice when along came Covid-19 and pushed it over the edge. Financial inequity was slowing the economic process, a worrisome development for moneyism, which, like all Ponzi schemes, requires continuous growth. If there had been any hope of engineering a recovery, that fantasy was blown apart by Covid-19. The plunge in economic activity was swift and devastating. Experts confess they have no idea how or when all this is going to end, but given the amount of damage already done, it is now clear that we are watching the final death throes of moneyism, the collapse of the largest and longest-running Ponzi scheme of all time. And when Ponzi schemes collapse, there is no way to put them back together again. It would be folly to try.

           Selon R. Buckminster Fuller, «Vous ne changez jamais les choses en combattant la réalité existante. Pour changer quelque chose, créez un nouveau modèle qui rend le modèle existant obsolète. »

           C’était le rêve de Fuller de trouver un moyen de faire fonctionner le monde pour toute l’humanité. Une stratégie qu’il a poursuivie mais qu’il n’a jamais pleinement réalisée était quelque chose qu’il a appelé The World Game. Un inventaire devait être fait de toutes les ressources humaines et naturelles de la planète, ainsi que de tous les besoins de l’humanité. Ensuite, des équipes d’experts devaient s’affronter pour trouver un moyen de faire correspondre les besoins avec les ressources disponibles, ce qui est l’objectif essentiel d’un système économique réussi, faisant ainsi en sorte que le monde fonctionne pour toute l’humanité.

           Le Whole Earth Design Project (WEDP) est une itération de cette idée. L’objectif est de concevoir, dans le cyberespace, un système économique écologiquement et écologiquement durable capable de fournir à chaque individu sur la planète tous les éléments essentiels de la vie comme modèle pour la réorganisation du système économique dans le monde réel. Ce sera un effort collaboratif, guidé par des experts et axé sur les données.

           Planifiée comme un effort en quatre étapes, l’étape I sera consacrée à la réalisation d’une étude de faisabilité pour confirmer que l’objectif du projet est réalisable. Pour mener cette étude, nous avons ciblé les dix éléments essentiels de la vie suivants: air propre et salubre, eau, nourriture, vêtements et abris, ainsi que l’accès à la communication, à l’information, au transport, aux soins de santé et à l’énergie. Et nous sommes en train d’identifier les individus et les organisations du monde entier les plus compétents et expérimentés dans chacun de ces dix secteurs économiques.

           Nous prévoyons d’organiser dix équipes de chercheurs bénévoles (vous pourriez en faire partie) pour interroger les experts pour leur réponse consensuelle à la question: possédons-nous suffisamment de ressources humaines et naturelles, ainsi que les connaissances scientifiques et l’expertise technologique appropriées, pour répondre l’objectif du WEDP de fournir un accès universel à tous les éléments essentiels de la vie?

           Nous nous attendons à ce que la réponse soit un oui retentissant! Il y a assez de tout l’essentiel pour tout le monde! Si tel est le cas, passez aux étapes II, III et IV! (Voir le site pour plus de détails.)

IL EST IMPOSSIBLE DE SURestimer L’IMPORTANCE de ce moment de l’histoire humaine. De puissantes forces à l’œuvre dans le monde aujourd’hui nous propulsent vers un événement extraordinaire – un point d’éclair – dans l’histoire évolutive de cette planète, un événement dont la signification n’a égalé que deux fois auparavant.

        Le premier événement extraordinaire a eu lieu il y a des éons incompréhensibles avec l’émergence, hors du ragoût primordial agité, d’un assemblage complexe de molécules avec la capacité de se reproduire, entraînant l’évolution de la variété spectaculaire d’organismes vivants qui habitent la Terre aujourd’hui, y compris l’ homo sapiens.

        Le deuxième événement extraordinaire a été l’émergence dans l’espèce humaine d’un niveau d’intelligence particulièrement élevé, entraînant une accélération explosive du changement évolutif. Soudainement, l’invention technologique rapide comme l’éclair, plutôt que la diversité biologique et la sélection naturelle, a commencé à conduire le processus évolutif, et en quelques tics de l’horloge évolutive, l’espèce humaine a développé des caractéristiques et des capacités bien au-delà de celles de toute autre espèce terrestre.

        Et maintenant, nous nous retrouvons à courir vers le troisième événement extraordinaire, un événement pour lequel l’émergence de la vie et l’émergence de l’intelligence humaine n’étaient que de sombres préludes. Appelez cet événement la Coalescence, le grand rassemblement de toute l’humanité, élevant ainsi la race humaine sur un autre plan d’existence supérieur.

        Compte tenu de l’état dysfonctionnel de la société mondiale prise dans l’emprise destructrice, débilitante et suffocante du moneyisme, cette vision optimiste de l’avenir doit sembler complètement décalée. Non. L’arme la plus puissante disponible dans notre lutte épique contre la létalité de l’argent, ainsi que pour soutenir l’objectif d’affirmation de la vie de The Coalescence, est la communication. En conséquence, l’essence de The Coalescence est la connectivité.

        Nous vivons dans ce que l’on pourrait appeler à juste titre l’ère de la communication, et nous sommes à la fois ses bénéficiaires et ses victimes, selon l’objectif auquel elle est employée à tout moment. De loin, la plus grande quantité de données saturant l’éther électromagnétique est employée au service du moneyisme et du système financier auquel il a donné naissance dans le seul but de rechercher un gain financier.

        Dans une tentative de révéler l’évidence, le WEDP a l’intention d’exposer le coût du maintien du système financier (en termes de main-d’œuvre plutôt que monétaires) par rapport au coût de production et de distribution des biens et services. Ce faisant, nous utiliserons Internet et ses extraordinaires capacités d’éducation et d’organisation.

        Quelle qu’en soit la raison, il semble que personne ne choisisse de faire une comparaison. Si vous faites partie de ceux qui voient l’évidence, rejoignez-nous. Avec un projet de recherche simple qui n’est pas très compliqué, et en peu de temps, nous rendrons l’évidence, une évidence. Nous dévoilerons, avec la fanfare de mille trompettes métaphoriques, un cas incontestable et déclencherons ainsi un mouvement qui nous fera franchir le seuil vers lequel l’humanité s’est efforcée depuis l’émergence de l’intelligence humaine.

        Pour réussir cet effort collectif, nous avons besoin de vos commentaires, alors n’hésitez pas à nous faire part de vos commentaires. Nous vous exhortons également à partager cette déclaration avec tous vos contacts, y compris sans doute certains qui se feront un plaisir de la lire, voire de la soutenir. Si vous pensez que c’est un effort utile, avec le potentiel d’avoir un effet positif, alors faites du bénévolat. Ou au moins abonnez-vous à notre newsletter pour rester informé de nos progrès. Il peut y avoir un moment où vous décidez de vous lancer et de vous impliquer. Et enfin, avec plus qu’un peu d’ironie, toute aide financière que vous pouvez offrir serait grandement appréciée et utile

L’IDÉOLOGIE DU MONÉYISME A ÉCHOUÉ. Notre tâche est maintenant de créer une meilleure façon de vivre ensemble sur cette planète. Cette nouvelle voie doit être fondée sur une idéologie basée sur la notion – proclamée depuis longtemps mais peu acceptée – qu’en tant qu’êtres humains, nous sommes tous égaux, et chacun de nous est digne de participer pleinement au potentiel de la vie. Appelez cette nouvelle idéologie. . .

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C’est notre voyage, du Moneyism à l’Humanisme.

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